ವಟ ಸಾವಿತ್ರಿ ವ್ರತ

ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ

ದಖ್ಖನ್, ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ; ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಾರಗಳ ನಂತರದ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಹೆಸರು ವಟ ಪೂರ್ಣಿಮಾ. ಎರಡೂ ಮೇ ಕೊನೆ ಅಥವಾ ಜೂನ್.

ಫಲ ಪಂಚಾಂಗ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಊರಿಗೆ ನಿಖರವಾದ ದಿನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಮೇಲಿನ ಚಾಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೌರ ನಿಯಮಗಳನ್ನೇ ಅದು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆ

ಸತ್ಯವಾನನಿಗೆ ಒಂದೇ ವರ್ಷ ಆಯುಷ್ಯವೆಂದು ನಾರದರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದೂ ಸಾವಿತ್ರಿ ಅವನನ್ನೇ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಮದುವೆಯಾಗಿ ದಿನ ಎಣಿಸುತ್ತಾ ಬಂದು, ಕೊನೆಯ ದಿನಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಮೂರು ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದಳು.

ಯಮ ಅವನನ್ನು ಒಯ್ಯಲು ಬಂದಾಗ ಅವಳು ಹಿಂದೆಯೇ ಹೊರಟಳು. ಹಿಂದಿರುಗು ಎಂದ ಯಮನಿಗೆ ಜಗ್ಗದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಳು; ಅವಳನ್ನು ಕಳಿಸಲೆಂದು ಅವನು ವರ ಕೊಡಲು ಒಪ್ಪಿದ — ಗಂಡನ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟು ಏನಾದರೂ. ಮಾವನಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿ, ಅವನ ರಾಜ್ಯ, ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು, ಕೊನೆಗೆ ತನಗೇ ನೂರು ಮಕ್ಕಳು ಕೇಳಿದಳು. ಯಮ ಕೊಟ್ಟ ಮೇಲೆ, ಗಂಡನಿಲ್ಲದೆ ತನಗೆ ಮಕ್ಕಳಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದಳು. ಸತ್ಯವಾನನನ್ನು ಅವನು ಮರಳಿಸಿದ.

ಈ ಕಥೆ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಅದು ಪವಾಡವಲ್ಲ, ಒಂದು ವಾದ: ಅವಳು ಬೇಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯಮನನ್ನೇ ಅವನು ಒಪ್ಪಿ ನಡೆದ ದಾರಿಯ ಮೂಲಕ ಮೂಲೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಆಲದ ಮರ ಇದರಲ್ಲಿರುವುದು ಸತ್ಯವಾನ ಅದರ ಕೆಳಗೇ ಸತ್ತು ಅಲ್ಲೇ ಬದುಕಿದ್ದರಿಂದ. ಆ ಮರ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕುತ್ತದೆ, ಬಿಳಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿಸಿ ಅವನ್ನೇ ಕಾಂಡ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ — ಮುಗಿಯಿತೆಂದು ತೋರುವಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯದ ಬದುಕಿನ ಗುರುತು.

ದಿನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

• ಮುತ್ತೈದೆಯರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹಲವರು ನೀರೂ ಮುಟ್ಟದೆ, ಮತ್ತು ವಧುವಿನ ಕೆಂಪು-ಚಿನ್ನ ತೊಡುತ್ತಾರೆ.
• ಆಲದ ಮರಕ್ಕೆ ನೀರೆರೆದು ಕುಂಕುಮ ಇಟ್ಟು ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಹಸಿ ಹತ್ತಿಯ ದಾರ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ — ಏಳು ಸುತ್ತು, ಲೆಕ್ಕ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಇಡುವಲ್ಲಿ ನೂರೆಂಟು.
• ಮರದ ಬಳಿಯೇ ಸಾವಿತ್ರಿ-ಸತ್ಯವಾನರ ಕಥೆಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಿರಿಯ ಹೆಂಗಸೊಬ್ಬರು ಓದಿದರೆ ಕಿರಿಯರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.
• ಮಾವು, ಹಲಸು ಮತ್ತು ನೆನೆಸಿದ ಕಡಲೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಹಂಚುತ್ತಾರೆ, ಹಿರಿಯರ ಕಾಲು ಮುಟ್ಟಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
• ಹತ್ತಿರ ಆಲದ ಮರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕುಂಡದಲ್ಲಿನ ಕೊಂಬೆಯೇ ಅದರ ಜಾಗ ತುಂಬುತ್ತದೆ — ಈ ದಿನದ ನಗರದ ರೂಪ ಈಗ ಅದೇ.

ಇನ್ನಷ್ಟು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಜಾಗರಣೆ