ನವರಾತ್ರಿಯ ಎಂಟನೆಯ ರಾತ್ರಿ, ಒಂಬತ್ತರಲ್ಲಿ ಅತಿ ಉಗ್ರ. ಆಯುಧಗಳ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಸಂಧಿ ಪೂಜೆ ಅಷ್ಟಮಿ ನವಮಿಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಕಥೆ
ನವರಾತ್ರಿ ಎಂದರೆ ಒಂದೇ ಯುದ್ಧದ ಒಂಬತ್ತು ರಾತ್ರಿ: ಯಾವ ದೇವನಿಂದಲೂ ಮನುಷ್ಯನಿಂದಲೂ ಸಾಯದ ಮಹಿಷಾಸುರ, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರ ಕೋಪದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ದೇವಿ. ಎಂಟನೆಯ ರಾತ್ರಿ ಆ ತಿರುವು ಬರುತ್ತದೆ.
ಬಂಗಾಳ ಇದನ್ನು ದುರ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಐದು ದಿನಕ್ಕೆ ತವರಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯ ದಿನ ಆ ವಾಸದ ಉತ್ತುಂಗ. ಸಂಧಿ ಪೂಜೆ ಅಷ್ಟಮಿ ನವಮಿ ತಿಥಿಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ನಲವತ್ತೆಂಟು ನಿಮಿಷಗಳದ್ದು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪೆಂಡಾಲ್ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತದೆ.
ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಈ ದಿನ ಕನ್ಯಾ ಪೂಜೆ: ಒಂಬತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೂರಿಸಿ ಕಾಲು ತೊಳೆದು ದೇವಿಯೆಂದೇ ಊಟ ಬಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಎಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ರೀತಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ
- ಬಂಗಾಳ
- ಅಷ್ಟಮಿ ಮುಗಿದು ನವಮಿ ಶುರುವಾಗುವ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಧಿ ಪೂಜೆ — ನಲವತ್ತೆಂಟು ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ೧೦೮ ದೀಪ, ೧೦೮ ತಾವರೆ; ದೇವಿ ಚಂಡ ಮುಂಡರನ್ನು ಕೊಂದ ಕ್ಷಣ ಅದು. ಅದೇ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೇಲೂರು ಮಠದಲ್ಲಿ ಕುಮಾರಿ ಪೂಜೆ, ಒಬ್ಬ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯನ್ನೇ ದೇವಿಯೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ತೆಲಂಗಾಣ
- ಸದ್ದುಲ ಬತುಕಮ್ಮ — ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಮತ್ತು ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಹೂವಿನ ಗೋಪುರ — ಇಂದು ಕಟ್ಟಿ ಇಂದೇ ರಾತ್ರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ತೆಲಂಗಾಣದ ಹಬ್ಬ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಉಳಿದ ದೇಶ ತನ್ನ ಹತ್ತನೆಯ ದಿನ ತಲುಪುವುದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ದಿನ ಮೊದಲು.
- ಕೇರಳ
- ಸಂಜೆ ಪೂಜವೆಪ್ಪು: ಪುಸ್ತಕ, ಲೆಕ್ಕದ ಪುಸ್ತಕ, ಸಲಕರಣೆ, ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಸ್ವತಿಯ ಮುಂದೆ ಜೋಡಿಸಿ ದೀಪ ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಆ ರಾಶಿಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಏನನ್ನೂ ಹತ್ತನೆಯ ದಿನದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯವರೆಗೆ ತೆಗೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
- ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬ್
- ಕನ್ಯಾ ಪೂಜನ್, ಅಥವಾ ಕಂಜಕ್: ಒಂಬತ್ತು ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಕೂರಿಸಿ ಕಾಲು ತೊಳೆದು, ಹಲ್ವಾ, ಕಡಲೆ, ಪೂರಿ ಬಡಿಸಿ, ಹೋಗುವಾಗ ಚಿಕ್ಕ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ದಾರ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಹಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಂಬತ್ತು ದಿನದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಅವರ ತಟ್ಟೆಯ ಮುಂದೆಯೇ ಬಿಡುತ್ತವೆ.
- ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಥಾನ
- ಖಂಡೆ ನವಮಿಯ ಹಿಂದಿನ ಸಂಜೆ ಆಯುಧಗಳನ್ನೂ ಸಲಕರಣೆಗಳನ್ನೂ ಹೊರತೆಗೆದು ತೊಳೆದು ಮಾಲೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ; ರಜಪೂತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಅದರ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ
- ಗೊಂಬೆಗಳ ಮುಂದೆ ದುರ್ಗಾಷ್ಟಮಿ: ಮೇಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ದೇವಿಯ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಆ ದಿನದ ನೈವೇದ್ಯ, ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯ ಸಂಜೆಗೆ ಸೇರಿದ ಕಾಳಿನಿಂದಲೇ ಸುಂಡಲ್.