← সকলো উৎসৱহাংগুল দিৱস

৯ অক্টোবৰ, ১৪৪৬ চনত ৰজা ছেজংগে সাধাৰণ কোৰীয় মানুহে লিখিব পাৰিবলৈ প্ৰকাশ কৰা বৰ্ণমালাটোৰ বাবে। পৃথিৱীত এনে ৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধ অতি কমেইহে আছে, যিটো এখন লিপিক দিয়া হৈছে।

কেতিয়া পৰে

দক্ষিণ কোৰিয়াত ৯ অক্টোবৰ, ১৪৪৬ চনত হুনমিনজংগুম প্ৰকাশ হোৱাৰ বাবে। উত্তৰ কোৰিয়াই ১৫ জানুৱাৰী ৰাখে — প্ৰকাশৰ নহয়, বৰ্ণমালা সৃষ্টিৰ বাবে।

ফলা পঞ্জিকাই আপোনাৰ নিজৰ চহৰৰ বাবে ঠিক দিনটো কয়; ওপৰত দিয়া চান্দ্ৰ আৰু সৌৰ নিয়মবোৰেই সেই হিচাপৰ ভিত্তি।

কাহিনী

কোৰীয় ভাষা লিখা হৈছিল চীনা আখৰেৰে, যিবোৰ শিকিবলৈ বছৰ বছৰ লাগিছিল আৰু যিয়ে অক্ষৰজ্ঞান এটা সৰু শ্ৰেণীৰ ভিতৰতে বান্ধি ৰাখিছিল। ৰজা ছেজংগে এনে এটা বৰ্ণমালা বনাই ল'লে, য'ত ব্যঞ্জনৰ আকৃতিয়ে সেই ধ্বনি ওলোৱা মুখৰ আকৃতিকে নকল কৰে আৰু স্বৰবোৰ তিনিটা ৰেখাৰে গঢ়া।

ইয়াৰ ভূমিকাত লিখা আছে, বুদ্ধিমান মানুহে ইয়াক এটা ৰাতিপুৱাতে শিকিব পাৰে আৰু বুদ্ধিহীনে দহ দিনত। ৰাজদৰবাৰৰ পণ্ডিতসকলে ঠিক সেই কাৰণেই ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰিছিল, আৰু ইয়াক সাধাৰণ লিপি হৈ উঠিবলৈ চাৰি শতিকা লাগিল।

কোনো মানুহ বা কোনো যুদ্ধক নহয়, এখন লিপিক দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধ পৃথিৱীত অতি তাকৰ, আৰু এইটো তাৰে এটা।

দিনটো কেনেকৈ পালন কৰা হয়

  • গৱাংহৱামুন চকৰ ছেজংগৰ মূৰ্তিৰ ওচৰত আৰু তেওঁৰ সমাধিত অনুষ্ঠান হয়।
  • হস্তলিপি আৰু আখৰ-সজ্জাৰ প্ৰতিযোগিতা, আৰু কোৰীয় ভাষাক অনাৱশ্যক বিদেশী শব্দৰ পৰা মুক্ত ৰখা কামৰ বাবে বঁটা।
  • কুৰি বছৰ বন্ধ নথকাৰ পিছত ২০১৩ চনত ই পুনৰ পূৰ্ণ ৰাজহুৱা বন্ধ হ'ল।

চাওক

YouTube-ৰ ভিডিঅ’, প্ৰতিটোৱে নিজৰ চেনেলৰ সৌজন্যত। ইয়াতেই চলাবলৈ টিপক, বা YouTube-ত খোলক।

কাহিনী
হাংগুল, আৰু ৰজা এজনে ইয়াক কিয় বনালেহুনমিনজংগুমৰ ওপৰত এখন তথ্যচিত্ৰ: ধ্বনি ওলোৱা মুখৰ আকৃতি নকল কৰা ব্যঞ্জন, আৰু ইয়াক অতি সহজ বুলি বিৰোধিতা কৰা পণ্ডিতসকল।সৌজন্যত: Yalra Yi · YouTube-ত চাওক
কাহিনী
চাৰি মিনিটত গোটেই বৰ্ণমালাআখৰবোৰ কেনেকৈ গঢ়া, আৰু ছেজংগে কিয় কৈছিল যে বুদ্ধিমানে এটা ৰাতিপুৱাতে আৰু বুদ্ধিহীনে দহ দিনত ইয়াক শিকিব।সৌজন্যত: Lingua Atlas · YouTube-ত চাওক
উদযাপন
ছেজং স্মৃতি ভৱনত দিনটোমানুহ বা যুদ্ধক নহয়, এখন লিপিক দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধ কোৰিয়াই কেনেকৈ পালন কৰে।সৌজন্যত: Pris Tvv · YouTube-ত চাওক

আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় দিৱস

ফলা পঞ্জিকাই এই দিনটো আপোনাৰ নিজৰ চহৰত কেতিয়া পৰে দেখুৱায় — সূৰ্যোদয়, তিথি আৰু পাঁচোটা অংগ, পৃথিৱীৰ যিকোনো ঠাইতে। পঞ্জিকাই কেনেকৈ কাম কৰে চাওক →